一是汲水埋盆。此法为东坡居士所创。他在《双石》一诗中有：汲水埋盆故自痴之句。雨花石浸入水中方可发色，此尽人皆知。民谚中有"雨花石，砂中埋，雨不洒，花不开"的说法，亦含雨花石需经水润之意。应用何水，古亦有说。最佳为天落水，次为山泉，再次为川流，忌用井卤、热汤，水需一日一换，换水宜在清晨，宿水染尘，顿扫石趣。
二是群石配景。将不同色彩、纹理的石子配置散锦成趣，其要诀是形要近似，纹、色要间隔；形同，特别是圆形或椭圆形之形，给人以圆润之美。纹、色相间，则给人以缤纷错落之感。书斋供养，可用稍大的盆盂，如配以明清笔洗更臻雅兴。还可以根据本人的收藏水平配置成双碗、四碗、八碗的组石。
三是迎光透影。也有个别石子，照光比浸水更臻妙趣。我家九石斋藏一石，粗看只是一朦胧黑影，迎光透视，素衣高髻，竟似李清照端坐石中。迎光之法，选一个器口与石子相若的古董小坛，置石其上，置于窗前，举目可观，亦饶有别趣。
四是挂配祈年。在六合乡间，我曾见一老翁颈下挂一雨花石，石上有一自然生成的圆孔，用红绳穿扣，汗水把石子磨得晶亮。我藏一石，色黝黑而质晶莹，古朴无华，石之前端，状如牛鼻，可穿绳，我亦效六合老人之法，偶而戏挂于颈间。“奇石寿大古”，挂配雨花石有“祁年”之意。
五是书斋摆谱。明代米万钟任六合县令时，常在他的书斋摆开“宣德窑器”作盛具，拭几焚香，邀客赏石。赏石分三步曲，先上几盘常品，后由石童一一捧献珍稀，最后自己从袖中亮出一博奇赏的“尤物”，故能屡惊四座。
六是选石握游。清末民初，在南京、上海、天津出现过一个“握游派”。他们仿效米芾“涟水袖石”的遗风，选觅佳石，袖石握游，石不离袖，傲啸园林。所谓：一拳一栗之中，孕千岩万壑之秀，所谓：摩挲掌上日相将，袖中常见烟云绕是也。
七是与石同归。当年米万钟藏一石如柿，这枚美石与他的至宝“七十二芙蓉砚”，一起做了他的殉葬品。藏石界称此为“大殉葬”。
八是与石同眠。30年代，天津王猩囚有与石同眠的雅趣，并谐称为“小殉葬”。他曾有句：世界正愁人太满，我先钻入石中游。
